Кишин | Каосу | Контон | Курейджи | Шометсу

---

И многие, многие другие имена принадлежат этому божеству. Должно быть, сколько локаций, столько и лиц у этого небожителя.

---

Символы: цепи, веревки, бинты, глаза
Цвета: фиолетовый, черный
Соратники: Экиреи, Сен, Куфуку, Сюзан

---

Если тщательно заняться анализом древних манускриптов, можно выяснить, что Кишин в свое время был одним из соратников Санудеру Су, основателем большинства его первых храмов и главным настоятелем. Он следовал за своим божеством многие годы и служил ему преданно всегда. Однако, многое изменилось в тот день, когда Полковник отправился помогать людям, пострадавшим от морового проклятия его сестры Ханны. С каждым днем все чаще убеждаясь, что человеческая плоть слаба, Кишин все чаще заглядывался на своего небожителя, с каждым разом все сильнее восхищаясь и завидуя его стойкости. Все было просто, Санудеру Су был божеством, а Кишин — простым смертным из плоти и крови. Подкосил будущего небожителя тот факт, что однажды моровое проклятие Ханны перекинулось и на него. Помогая больным он вовсе забыл о своей безопасности и был обречен на скорую и мучительную смерть. В тот момент Кишин не пожелал такой глупой кончины, а потому решил действовать. Из наблюдений за своим божеством он выяснил, что когда Санудеру Су смазывает язвы людей своей разбавленной кровью, они понемногу затягиваются. И тогда священник решил, что ему нужно выпить крови небожителя, чтобы заполучить бессмертие. В ту же ночь, пока Полковник спал, Кишин прокрался в его опочивальню и, аккуратно надрезав кожу на руке, вкусил божественной крови.
А дальше началось самое интересное. Зная, что Санудеру Су легко вычислит нарушителя, Кишин тут же решился сбежать. Кровь работала безотказно: язвы на теле стремительно заживали, да и сам экс-священник молодел на глазах. Оставалось только найти достаточно далекое место, чтобы бог поленился отправляться его наказывать. После долгих раздумий монах отправился в горы, но уже на полпути к своей точке назначения, кровь божества начала активно действовать. Что произошло — сложно сказать. Кишин потерял сознание от боли, а очнулся уже совсем другим существом и при том таким же небожителем, как и его господин Санудеру Су.
Что было дальше — сам Кишин не вспомнил бы никогда. Мозг простого смертного не сумел справиться с навалившейся на него мощью бога, потому новый небожитель очень быстро сошел с ума, потеряв все ниточки, ведущие к своему сознанию. Долгое время он бродил по свету вытворяя разнообразные шутки безобидные и не очень. Так он мог выбрить всем овцам глаз на боках, а мог перерезать целую деревню. Все в первую очередь зависело от того, как безумца люди принимали. Тем не менее, вторые случаи проявлялись все чаще, потому бедные крестьяне в некоторых особо посещаемых районах даже пару храмов в честь Кишина построили, чтобы не навлечь на себя гнев божества. Тем не менее, сам он стал считаться не только покровителем закономерного безумия, но и амбиций, мечтаний, стремлений к вершинам.
Так или иначе, вскоре Санудеру Су надоел террор его подчиненного, потому он создал четверых гомункулов, которые были призваны сдерживать Кишина, не позволяя ему вновь нести людям жестокость. Гомункулы быстро отыскали небожителя, завернули его в бинты, цепи и веревки и поселились впятером в одном из храмов оного, который местные вскоре совсем забросили. Впрочем, Кишину это было только на руку, потому как безумие его оказалось заразно и спустя несколько лет совместного проживания его тюремщики стали его соратниками. Гомункулы освободили божество и вновь отправились учинять хаос по миру, но уже впятером. Под конец эры богов храмы Кишина стали строиться с изумительной скоростью, но долгие годы заключения сделали небожителя особенно жестоким, потому поступки его все меньше напоминали мелкие шалости.
Отдельно стоит упомянуть о взаимоотношениях Кишина с богами-покровителями, и, соответственно, отношение его приверженцев к другим религиям. Как это не парадоксально, но большая часть великой семерки любили весельчака Кишина. Это действительно необычно если помнить что он стал богом по случайности.
Богине искусства нравилась его тяга к свободе. Бог любви уважал за его открытость в желаниях. Бог смерти... Не думаю что стоит упоминать чем именно он нравился богу смерти. Но самые дружеские отношения были, как это не безумно, но именно с богом войны Бишамонтеном. Казалось бы. Как бог сумасшествия и хаоса может быть дружен с богом-покровителем чести и порядка? Как минимум они должны ненавидеть друг друга. Однако нет. Все действия Кишина, будь то мелкий розыгрыш или убийство в приступе жестокости, были открыты. Он не строил козни, не отравлял, ни наносил вред с корыстными целями. Его сердце было чистое. Безумное, как стая оголодавших гиен, но чистое. Это и уважал в нем Бишамонтен. Да и к тому же. Без порядка не будет хаоса, и наоборот. Вечный и неизменный круговорот жизни.
Тем не менее, вскоре семерка богов запечатала и Кишина с его соратниками в числе остальных. Интересным является тот факт, что остановить его перед запечатыванием сумели вернув на несколько мгновений рассудок и заставив взглянуть на свои деяния разумным взором.
Ритуалы, как и какие-то догматы, практически не используются служителями Кишина. Ну серьезно, их главная сила – хаос. Их радость – безумие. Их цель – внести в это жизнь чуточку смеха и радости. Или крови и смерти. Они ещё не определились. Однако, стоит все же упомянуть о нескольких отличительных особенностях, что делают из кишинистов скорее верующими, чем простыми душевно больными, хоть и грань между этими понятиями предельно тонка.
Во-первых, что логично, они стараются не вредить друг другу. Именно стараются. Иногда слабость разума берет вверх и без того редкие мессы оборачиваются бойней. Но все это в любом случае во славу Кишина.
Во-вторых, отличительной частью последователей являются прикрытые глаза. Будь то полупрозрачный саван, или просто тряпка, скрывающая очи. Эта деталь появилась из-за легенды как именно богам удалось пленить само безумие раскрыв ему глаза. И теперь служители носили повязки да бы не было шанса усомнится в своих действиях. И лишь те, кто полностью были уверены в своём пути могли снимать их.
И, наконец, в третьих, это их боевой стиль. Точнее его отсутствие как таковое. Служители Кишина не связаны, как другие воины, правилами сражения или отточенностью обязательных действий. У них нет рамок, которые ограничивают их боевое желание. По сути у них есть всего одно главное правило. Старайся не сражаться рядом с теми, кто тебе дорог. Чисто по причине возможного расстройства, в случае их преждевременной кончины от рук самого служителя.
Что же они представляют из себя в бою? Представьте, что в один миг все правила и условности из вашей головы пропали. Как пропал и весь остальной мир кроме поля сражения. Есть только вы, враги вокруг и неутомимое желание уничтожить их. Вот умножьте все это вдвое – и перед вами истинный кишинист. Они передвигаются от врага к врагу, нанося хаотичные, но от этого не менее опасные удары. Звучит глупо и безобидно? Возможно. Но на деле даже самые яростные и отчаянные враги становились жертвами обычного шока, когда замечали окровавленного фанатика несущегося на них безумно смеясь. Не каждый может выдержать поток безумия что уничтожает разум. И это можно смело назвать их главным оружием.
Так же более менее известен специальный ритуал и способ поклонения Кишинк. И то и другое конечно же сильно искривлено по сравнению с другими богами.
Ритуал сей относится к обряду посвящения. Сам обряд до жути скучный, и для его выполнения попросту нужно иметь нестабильный разум и поклясться нести хаос во имя бога безумия. А вот ритуал что идет в след за клятвой совсем иное действо.
Одним из символов верования в Кишина является цепь. И этот символ неслучайный. Каждый кто решил ступить на путь безумия должен был установить свой собственный ограничитель. Будь то цепочка на руках, спицы в волосах или перстень на пальце. Никакой печати или чакрозависимости сам предмет не требовал. Все что угодно что просто напоминало бы служителю о необходимости держать себя в руках при необходимости.
Возникает логичный вопрос - зачем же все это? Ответ до смеха прост. За время своего существования культ Кишина наломал таких дров, что их уничтожения желает даже больше народа чем уничтожения верования в бога смерти. А тот вообще жертвенные обряды проводил. Так что иногда приходится скрывать свою истинную личину. Сложно. Неприятно. Но необходимо. Ограничители на теле позволяют кишинисту время от времени сдерживать свое безумие, но при этом оставаться верным своему богу за счет них.
Восхваления вновь отличаются от многих других верований. Молитв Кишин не требует, и даже пожертвования в виде еды, денег или девственниц ему не милы. Он существовал для уничтожения стенок что держат людей под контролем. И если ты хочешь обрадовать его, то сделай то, о чем мечтал больше всего, но боялся в этом признаться. Пойди в бой против сильнейшего врага. Сожги творение всей своей жизни. Прилюдно оскорби командира. Твое сбывшиеся желание есть лучший дар для небожителя.
Однако все это дела давно минувших дней. Сейчас учение Кишина в упадке. Немногочисленные уцелевшие храмы в запустении, манускрипт и книги утеряны, а служители рассеяны по миру. Хотя вокруг и витает сумасшествие войны, по настоящему безумным не так просто быть сейчас. Но это не значит, что их нет. Улыбки, появляющиеся при виде хаоса. Действия что пугают окружающих. И добровольные действия на ограничения собственного зрения. Они все ещё здесь. И они ждут своего часа что бы озарить мир смехом безумия.